الشبكة العربية

الأربعاء 21 أكتوبر 2020م - 04 ربيع الأول 1442 هـ
الشبكة العربية

حول فتوى إهدار دمه.. تجدد المواجهة بين "يوسف إسلام" و "سلمان رشدي"

33921418-0-image-a-28_1601675462924


بعد اعتناق الإسلام في السبعينيات، أسس المغني وكاتب الأغاني كات ستيفنز، والذي صار يعرف فيمل بعد باسم "يوسف إسلام"، جمعية خيرية إسلامية وحصل على جوائز السلام الدولية لعمله الإنساني.

لكن صحيفة "ديلي ميل" قالت إن صورة الحكيم اللطيف المحب للسلام تأثرت بعد ظهوره في عام 1989، في برنامج تلفزيوني في وقت متأخر من الليل في غرناطة، قال فيه إن الروائي الشهير سلمان رشدي يستحق الموت، لكنه أكد مؤخرًا أن كلامه بهذا الخصوص أسيء فهمه. 

وقال يوم الأحد الماضي في مقابلة مع إذاعة (بي بي سي 4) عندما سألته مقدمة البرنامج عما إذا كان يؤيد حكم الإعدام أو "الفتوى" بحق رشدي، التي أصدرها المرشد الأعلى الإيراني آنذاك آية الله الخميني في عام 1988 بعد نشر روايته "آيات شيطانية"، أكد أنه لم يفعل ذلك.

وأضاف "بالتأكيد لم أكن مستعدًا أو مجهزا للتعامل مع الصحفيين ذوي الأسنان الحادة. لم أؤيد الفتوى أبدًا. لكن هذا ليس تمامًا ما يراه الآخرون، بعبارة ملطفة".
لكن عندما سئل رشدي نفسه عن تصريحات يوسف إسلام الأخيرة. قال إن تصريحات  "كات ستيفنز بالتأكيد لم تكن" مؤطرة. أدلى بتعليقاته على شاشة التلفزيون. هذه مسألة تسجيل. اعتذار حقيقي سيكون أفضل بكثير من هذا التملص".

وأوضح إسلام أنه لم يكن يتغاضى عن قتل رشدي، لكنه قال ببساطة إن القرآن يعاقب بالإعدام على التجديف. وأضاف لاحقًا: "جريمتي الوحيدة، على ما أعتقد، كانت في الصدق. لقد وقفت وأعربت عن إيماني ولا أعتذر عن ذلك بأي حال من الأحوال".

وبعد أشهر قليلة من إعلان فتوى الخوميني، ظهر إسلام في برنامج حواري في تلفزيون غرناطة قدمه محامي حقوق الإنسان جيفري روبرتسون، الذي مثل رشدي في قضية ازدراء قدمها محامون مسلمو في لندن. 

وطلب روبرتسون من إسلام أن يتخيل أنه كان في مطعم وتعرف على سلمان رشدي على الطاولة المجاورة. ماذا قد يفعل؟ سأل روبرتسون: "ألا تعتقد أن هذا الرجل يستحق الموت؟"، أجاب إسلام: "نعم نعم". 
ورد روبرتسون: "من واجبك أن تكون جلاده؟"، ليجيب إسلام: "لا، ليس بالضرورة، إلا إذا كنا في دولة إسلامية وأمرني قاض أو سلطة للقيام بعمل كهذا - ربما نعم".

وتابع روبرتسون سائلاً إسلام بشأن احتجاج وهمي يُحرق فيه دمية لرشدي: أيمكنك أن تشارك في هذا الاحتجاج يا يوسف إسلام؟ هل ستذهب إلى مظاهرة تعلم فيها أن دمية على وشك أن تحرق؟، أجاب دون تردد: "كنت أتمنى أن يكون هذا هو الشيء الحقيقي".

ومضى يقول إنه إذا "ظهر السيد رشدي على عتبة بابه باحثًا عن المساعدة: 'قد أتصل بشخص قد يتسبب في ضرر له أكثر مما يريد. كنت أحاول الاتصال بآية الله الخميني وأخبره بمكان هذا الرجل بالضبط".

وبعيدًا عن الاعتذار عن هذه التعليقات، قال إسلام لاحقًا إنها كانت مثالًا على "الفكاهة البريطانية الجافة". وادعى أنه تم تعديل التسجيل لجعله يبدو جادًا للغاية، مع إزالة الضحك و"الحجج المتوازنة"، بينما تم تضمين "أكثر الاقتباسات إثارة".

ومؤخرًا، سئل روبرتسون، ما الذي تذكره من هذا البث الاستثنائي وكلمات إسلام، وقال: في ذلك الوقت كان الأمر دراميًا وبدا مخيفًا للغاية - لا أتذكر أي شخص يعتقد أنه كان مضحكًا. لم أتدرب على أسئلتي لكن إجاباته فاجأتني لذلك توصلت إلى سيناريو حول الدمية لمنحه فرصة للتراجع. لم يفعل".

يوسف إسلام، الذي كان في لندن أوعز لمحاميه بإصدار بيان قال فيه: "السيد إسلام متمسك بما قاله بشأن أقراص جزيرة الصحراء. سيد إسلام. . . (يعتقد أن) الناس يجب أن يلتزموا بقانون الأرض، وألا ينخرطوا في أعمال اليقظة من أي نوع. يقبل السيد إسلام تمامًا أن بعض التصريحات التي أدلى بها حول برنامج السيد روبرتسون كانت ساذجة. لقد سعى إلى تسليط الضوء على بعض الأسئلة من خلال تقديم إجابات هزيلة أوضح منذ فترة طويلة أنه يأسف لها".

وأضاف: "بغض النظر عن التفسير الذي تم وضعه على تصريحاته في عام 1989، فهو لا يؤيد الفتوى التي يعتقد أنها تتعارض مع مبادئ ونظام القانون في الإسلام".

في غضون ذلك ، وبعد كل هذه السنوات، ما زال سلمان رشدي ينتظر اعتذاره. وفي مقابلة تلفزيونية عام 2010، قال عن إسلام: "إنه ليس رجلاً صالحًا".

 

إقرأ ايضا